白色蕾丝连衣裙番号

白色蕾丝连衣裙番号

夫肝木之性,最喜飞扬,不喜闭滞。且痰食之不消而结成疟母,要不离乎肝气之郁结,以下克夫脾土也。

凡人胃气旺,则水谷入而化精,原不生痰。 烦躁口渴,面红而热,时索饮食,饮后仍渴,食后仍饥,两足乏力,不能起立,吐痰甚多,人以为阳明之实火也,谁知是阳明之虚火乎。

其睾丸作痛者,因疝气之成,虽成于肾气之寒,亦成于睾丸之湿也。 吾舒其心气,则火得遂其炎上之性;吾顺其肝气,则木得遂其条达之性矣。

人有小便之中溺沙石者,其色不同,而坚实如石投之热汤之中,顷刻不能即化,其欲溺之时,必疼痛欲死,用尽气力始得溺出而后快,其症大约得之入房,而又行路涉水,或加沐浴而成之者,人以为砂石淋也,谁知是肾火煎熬之故哉。夫胃火不郁,必有发汗亡阳之祸,正惟火郁不宣,则热不在外而在内矣。

必兼补胃土之气,以生肺气,则邪不能夺,然补胃而不佐以散邪之品,则肺畏邪侵,未必能受胃气之益,惟于胃中散邪,则邪畏土气之旺,听肺气自生,而邪乃遁矣。兼补阴者,助其阴气之旺,则阴旺而邪不敢重回于至阴之内。

此方无一味不入少阳之经络,又无一味不入脾胃之脏腑,祛邪复能辅正,解表随可固里,真和解之仙丹,非特祛疟之神剂也。然而肺气之伤者,伤于心之火气也。

Leave a Reply