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 善哉,子之問也,得其意。又曰∶人身麻木处,则无血色,血所不至,是心所不治,故不知痛痒。

反见肺脉,为微邪,虽不治,自愈。能親安和邕邕,無有二言。

故得行大道者生,不行為土,古今相似。按从中之说,不过于常理之外,另立一义,以示木能生火,湿郁成热之例。

夫天地之生凡物也,兩為一合。 三十四、凡人物秉受生气者,皆不能无病。

 燥,在天为清气,在地为金,在人为肺,故古人言肺,往往以金名之,以燥名之。亦须见景生情,神领意会,不专心致知则不得也。

一阴上彻于二阳之上,兑以有形之水,普施万物,下降为资生之利泽,其说甚有理。脾寒不能行血,血愈不归经,宜行血,血行归经自止。

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