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肝肾位远,非大剂不能达。张子和曰∶飧泄以风为根,风非汗不出。

盖令血气骤长,其胞可治产后恶露不尽,攻冲作痛;及胞衣不下,胎死腹中由血滞不行也。一受风寒,则脏气为寒邪所闭,不得宣越,故作哮喘。

余曰∶黄连苦而燥,此有唇口干燥,则非黄连所宜,故惟栀子之苦而润者为当耳。东垣《脾胃论》深明饥饱劳役发热等证,俱是内伤,悉类伤寒,切戒汗下,以为内伤多而外感少,只须温补,不必发散;如外感多内伤少,温补中少加发散,以补中益气为主;如内伤兼寒者,加麻黄;兼风者加桂枝;兼暑者,加黄连;兼湿者,加羌活;实万世无疆之利,此东垣特发阳虚发热之一门也。

此方名曰逍遥,亦是疏散之意。无阳二字,仲景言之不一,后人置为阙疑,不知乃亡津液之通称也,故以发汗为戒。

仲景曰∶病常自汗出者,此为营气和,营气和者外不谐,以卫气不共营气和谐故耳,以营行脉中,卫行脉外,复发其汗,营卫和则愈,宜桂枝汤。胃家实则自汗,自汗亡其胃液,则便秘。

又曰∶阳明病脉迟、汗出多、微恶寒者,表未解也,可发汗,宜桂枝汤;阳明病应发汗,医反下之,此为大逆,皆仲景慎于攻下之意也。热为邪在表,当汗;脉沉属阴,又当温。

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