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其下者行足胫内侧,故内为热。沉以内薄,言其深也,即上文“薄于五脏,横连募原”之谓,故必因卫气之应而作也。

湿从土化,病多发于肌肉。何以辨其紫为风,红为寒,青为惊,白为疳?

故内连五脏,外败筋骨良肉者是为之疽,乃可畏也。明知逆顺,针数不失,泻虚补实,神去其室,致邪失正,真不可定,粗之所败,谓之天命,补虚泻实,神归其室,久塞其空,谓之良工。

疝症不一,狐疝出入不常,又从下而上也;疝顽肿不仁,又从上而下也;冲疝自少腹上冲心而痛也;厥疝积气在腹中,气逆为疝也;有瘕者,以少腹冤热而痛出白,一名曰蛊也;有六经风疝者,如上所云也;有小肠疝者,小腹痛,腰脊控睾而痛,时窘之后者,亦疝之属也。芤中空而血亡故道,弦中劲而木乘脾经。

 土气虚则风木乘之,寒水侮之∶如岁木太过,脾土受邪,民病肠鸣,腹支满,卑监之纪,其病留满痞塞;岁水太过,甚则腹大胫肿之类是也。皮毛先受之,则入于肺,所以从其合也。

卫气并于阴分则表虚,故曰“外无气”。 客主之义,有脉体焉,有运气焉,有久暂焉,有逆顺焉,有主之先而客之后者焉。

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